引言
莆田文十番，作为福建省莆田市涵江区的独有民间古老音乐，承载着深厚的历史文化底蕴。它起源于汉唐时代的宫廷音乐，流传至今，已成为国家级非物质文化遗产。本文将深入探讨莆田文十番的历史渊源、乐器特色、演奏形式以及文化传承人的匠心独运。
历史渊源
莆田文十番的历史可以追溯到汉唐时代的宫廷音乐。据文献记载，文十番乐器在公元1103年即已流传至福建。明万历年间，莆田涵江人姚旅在其所著的《露书》中对文十番中的主奏乐器蓁（扎筝）有详细的记载。这说明文十番乐器和演奏手法，与时俱进，不断更新。同时，唐宋宫廷乐器与莆仙民间乐器融合，形成了以蓁为主、雅俗共赏的文十番。
乐器特色
莆田文十番演奏所用的乐器独具特色，包括堘（轧筝）、碗胡（走马胡）、四弦胡、伬胡、老胡、南琶、苏笛（箫）、八角琴、三弦、月盒胡、丹皮鼓、檀板、云锣等。其中，主奏乐器堘（轧筝）被誉为民间乐器活化石，其他乐器也各具特色，为今所罕见。
演奏形式
莆田文十番的演奏形式分为走奏与坐奏两种。走奏时，使用七弦或九弦的小堘，吹奏乐器用的是苏笛即横箫一对；坐奏时，使用的堘是十一弦即比较大的文堘，吹奏乐器用的是苏箫即直箫一对。此外，文十番乐队到妈祖庙去请妈祖花时，架旦（演唱者）必须用牙咬特制的香架，点香演唱，这一独特的表演形式，使得莆田文十番更具神秘色彩。
文化传承人的匠心独运
在莆田文十番的传承过程中，众多文化传承人凭借匠心独运的精神，将这一古老艺术发扬光大。以下列举几位具有代表性的传承人：
林开树：在林开树的协助下，先后成立了八乐班、古店八乐传习所和郊尾社区十音八乐队，培养出200余名后继人才。
郑春辉：作为中国工艺美术大师，郑春辉将中国山水画和中国古典诗词的意蕴融入莆田木雕，使其更具艺术价值和文化内涵。
李师傅：李师傅用泥土塑造出一个又一个生动的形象，讲述着一段又一段传奇的故事，让泥塑这一传统工艺焕发出新的生命力。
这些文化传承人凭借对传统文化的热爱和执着，将莆田文十番这一非物质文化遗产传承下去，为后人留下了宝贵的文化遗产。
结语
莆田文十番作为我国民间音乐的瑰宝，承载着悠久的历史文化。在新时代背景下，我们应该更加重视这一非物质文化遗产的保护和传承，让莆田文十番在传承中焕发出新的活力。