传唱千年，传承不息：揭秘民歌文化传承人的传奇人生

引言

民歌，作为中华民族文化的重要组成部分，承载着悠久的历史和丰富的情感。民歌文化传承人，这些守护者与传播者，用一生诠释了对传统文化的热爱与坚守。本文将深入挖掘几位传奇的民歌文化传承人的人生故事，探寻他们如何将民歌这一非物质文化遗产传承至今。

辛礼生，1938年出生于山西省忻州市河曲县，国家级非物质文化遗产代表性传承人。从小对河曲民歌、二人台情有独钟，他的歌喉粗犷、豪放、高亢，被誉为“比帕瓦罗蒂还高八度的男高音”。

辛礼生从小受母亲的影响学唱民歌、二人台，十多岁时，正值解放初期，村里的人们常常围在一起唱民歌。在那个饥荒连绵的年代，辛礼生走西口给人家放羊，一年后内蒙成立起农业合作社，他又回到了家乡。

辛礼生的一生充满了传奇故事，他的唱法惊雷炸耳，游刃有余，在山西乃至全国民间歌手中独树一帜。他的人生经历和演唱风格，成为了河曲民歌、二人台的标志性代表。

王玉成，被评为省级代表性传承人，义务教授乡亲们演唱陕北民歌。他高亢激越、气势豪放、情感真实的民歌唱腔，为陕北民歌的传承和发展做出了巨大贡献。

王玉成自幼喜爱陕北民歌，他在乡下采风时整理了60多首失传的曲子，抢救性挖掘和保护陕北民歌。他主动与老人聊天，给他们唱歌，让他们敞开心扉唱出心中所想。

王玉成的妻子是他背后最大的支持者，他的三个孩子也都很热爱文化艺术。他的演唱水平得到了越来越多人的认可，成为了陕北民歌的代表性传承人。

蓝陈启，畲族民歌传承人，国家级非物质文化遗产代表性传承人口述史丛书《畲族民歌：蓝陈启卷》的主角。他的人生故事丰富多彩，为畲族民歌的传承做出了巨大贡献。

蓝陈启从小就热爱山歌，出使日本唱畲歌，因为热爱山歌力、起了畲族婚俗表演。他牢记习近平总书记的嘱托，将畲族民歌传承下去。

蓝陈启的事迹被收录在《畲族民歌：蓝陈启卷》中，书中详细介绍了他的从艺经历、实践经验、传承状态等内容。

李家莲，1954年出生于安徽省巢县司集公社，国家级非遗项目巢湖民歌代表性传承人。她从小就跟随老师学唱地方民歌，五岁便有机会喊秧歌迎接各国来宾。

李家莲的秧歌旋律悠扬、音域宽广、节奏自由，深受人们喜爱。她曾代表原巢县的黄山区参加巢县农村业余会演，演唱的《黄山秧歌》被选送参加安徽省农村业余汇报演出。

李家莲的演唱水平不断提高，曾参加华东六省一市在蚌埠举办的民间歌舞汇演，所唱秧歌获得好评。她的唱片磁带畅销东亚南各国，成为了巢湖民歌的代表性传承人。

余述凡，安徽金寨人，被誉为“金寨歌王”。他从事五十余年的大别山民歌演唱生涯，成为了大别山民歌的代表性传承人。

余述凡从小对大别山民歌情有独钟，他的演唱风格高亢激越、气势豪放、情感真实。他致力于将大别山民歌传承下去，成为了大别山民歌的标志性人物。

陈福燕，广东省翁源客家民歌非遗传承人。他从小喜欢山歌，工作之余学习客家山歌唱法，并根据时代特征编写山歌曲子。

陈福燕为了鼓励后人学习山歌文化，在家楼顶搭建了一个山歌练习室，亲自指导对山歌感兴趣的后辈们学习。他用自己的行动传承着客家山歌这一非物质文化遗产。

卢锡和，彝族人，凉山州“民间艺术（民歌）”传承人。他执着于民歌，耄耋之年才获得“民间艺术（民歌）”传承人称号。

卢锡和从小生活在民歌浸润的环境中，他的民歌演唱技艺纯熟。尽管已经年迈，但他依然坚持演唱民歌，将凉山州民歌的悠悠古韵传承下去。

民歌文化传承人，这些守护者与传播者，用一生诠释了对传统文化的热爱与坚守。他们的事迹将激励更多的人加入到民歌文化的传承中来，让这一非物质文化遗产传唱千年，传承不息。